jueves, 12 de noviembre de 2015
lunes, 2 de noviembre de 2015
La cápsula del tiempo y las cartas imaginarias.
Vamos a realizar un viaje de ida y vuelta en el tiempo, para ello nos vamos a valer de dos preciados objetos que nos han acompañado desde los orígenes de la historia de la humanidad : la carta y la cápsula del tiempo.
La carta o epístola es un género muy flexible, que se presta a múltiples
usos y clasificaciones. Desde el punto de vista del emisor, cabe
distinguir cartas reales, apócrifas y ficticias. Por su contenido: de interés literario, histórico o antropológico. La historia de la epistolografía comienza en la antigua Mesopotamia y Egipto.
Una cápsula del tiempo es un recipiente hermético construido con el fin de guardar mensajes y
objetos destinados a las generaciones futuras. Si bien se las denomina
de esta manera desde 1937, el concepto es muy antiguo y existen pruebas
de cápsulas de este tipo que datan de la época de los primeros
asentamientos humanos en Mesopotamia. En todo el mundo -se estima-
existen más de 10.000 de estos objetos. Pero, ¿lograrán perdurar en el
tiempo y ser abiertas por sus destinatarios?
El Poema de Gilgamesh,
considerada la primera obra literaria de la humanidad, posee
instrucciones para encontrar una caja de cobre oculta entre los
cimientos de las murallas de Uruk.
Documentación: ¿Para qué sirve una cápsula del tiempo? ABC
http://www.abc.es/20100507/ciencia-tecnologia-tecnologia/para-sirve-capsula-tiempo-201005071140.html
Para elaborar nuestro proyecto deberemos realizar dos tareas cuyo objetivo será la redacción de dos textos.
Tarea 1:
Infórmate sobre la procedencia de tus padres, abuelos y bisabuelos, y explícala por medio de un texto. Deberás utilizar un mínimo de cuatro conectores.
Tarea 2:
Escribe una "carta imaginaria", cuyo destinatario será tu yo del futuro, en la que expliques qué cinco objetos guardarías en una caja para que tus descendientes sepan quién eras. Debes razonar tu elección. Por supuesto, el contenido de tu carta puede contar con más informaciones, pequeños relatos, descripciones, etc. En definitiva, todo aquello que desearías contar al futuro.
Para la elaboración de la carta imaginaria cuentas con el enlace anterior de "carta o epístola" y el siguiente documento del programa de "Creatividad Literaria"
Fotografía: Marta Gil. Correspondencia por cortesía de Inmaculada Santiago Silvestre 3º de ESO B
El poema de noviembre: Pedro Salinas
Empújame, lánzame
desde ti, de tus mejillas,
como de islas de coral,
a navegar, a irme lejos
para buscarte, a buscar
fuera de ti lo que tienes,
lo que no me quieres dar.
Para quedarte tú sola,
invéntame selvas vírgenes
con árboles de metal
y azabache; yo iré a ellas
y veré que no eran más
que collares que pensabas.
Invítame a resplandores
y destellos, a lo lejos
negros, blancos, sonriendo
de niñez. Los buscaré.
Marcharé días y días,
y al llegar adonde están
descubriré tus sonrisas
anchas, tus miradas claras.
Eso
era lo que allá, distante,
estaba viendo brillar.
De tanto y tanto viaje
nunca esperes que te traiga
más mundos, más primaveras
que esas que tú te defiendes
contra mi. El ir y venir
a los siglos, a las minas,
a Ios sueños, es inútil
De ti salgo siempre, siempre
tengo que volver a ti.
Pedro Salinas
Fotografía: Marta Gil
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sábado, 3 de octubre de 2015
El poema de Octubre: Gabriel Celaya
LA POESÍA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO
Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,
mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmado,
como un pulso que golpea las tinieblas,
cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.
Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.
Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.
Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.
Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quien somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.
Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.
Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.
Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.
Tal es mi poesía: poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.
No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.
Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.
| Gabriel Celaya (España, 1911-1991) |  |
Poeta español nacido en Hernani
(Guipúzcoa). Se trasladó a Madrid para estudiar la carrera de ingeniero
industrial; allí se vinculó a la Residencia de Estudiantes y el contacto
con los alumnos de la misma estimuló su interés por la poesía. Durante
mucho tiempo Celaya compaginó sus tareas de ingeniero en una empresa
familiar en Guipúzcoa y escritor, hasta que en 1956 se instaló
definitivamente en Madrid para dedicarse por completo a la poesía. Su
primer libro, Marea de silencio (1935), reflejaba influencias
surrealistas. Con Amparo Gastón, Amparitxu, su fiel compañera de toda la
vida, fundó la colección -Norte- de poesía en 1947. En los años
cincuenta se incorporó de lleno a la poesía social y se situó en una
línea ideológica muy cercana a la del Partido Comunista. Sus libros más
importantes son: Las cartas boca arriba (1951), Cantos iberos (1955), Canto en lo mío (1968) y en 1969 publicó sus Poesías completas.
A muchos de sus poemas les han puesto música cantautores como Paco
Ibáñez. Fue traductor de Rilke, William Blake, Rimbaud y Paul Eluard.
Murió en Madrid y sus cenizas fueron esparcidas en su Hernani natal. ©
M.E. | |
Fotografía grúa: Marta Gil
domingo, 6 de septiembre de 2015
El poema de septiembre: Sor Juana Inés de la Cruz
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" Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia,
y luego con gravedad
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Queréis con presunción necia
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Tais,
y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro
que el que falta de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata
y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis
que con desigual nivel
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.
¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata ofende
y la que es fácil enfada?
Mas entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos enhorabuena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada,
la que cae de rogada
o el que ruega de caído?
¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar
y después con más razón
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo. "
epdlp.com
| Sor Juana Inés De La Cruz - Juana Inés Ramírez de Asbaje - (México, 1651-1695) |  |
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Poeta y humanista nacida en México. Su
poesía, ingeniosa, elocuente y expresiva, la convirtió en la
personalidad más destacada de las letras virreinales del siglo XVII. Su
nombre completo era Juana Inés Ramírez de Asbaje. Nació en la ciudad de
San Miguel, Nepantla, y fue autodidacta principalmente. Se reveló como
niña prodigio aprendiendo a leer a la edad de tres años. Durante su
adolescencia fue dama de compañía en la corte del virrey de Nueva
España, donde destacó por su belleza, ingenio, inteligencia y
conocimientos. En 1667 abandonó la vida de la Corte y entró en un
convento carmelita. Algunos biógrafos han atribuido su retiro a un amor
no correspondido, pero ella declaró que sólo la vida monástica le
ofrecía la oportunidad de llevar a cabo sus propósitos intelectuales.
Dos años más tarde ingresó en el convento de San Jerónimo. Allí sor
Juana Inés de la Cruz estudió teología, literatura, historia, música y
ciencia. Mantuvo correspondencia con los principales poetas y eruditos
de su tiempo y escribió una obra poética que le valió el apodo de la
Décima Musa. Ciertas autoridades de la Iglesia Católica en México
desaprobaban sus estudios e intentaron que los abandonara. En 1691, en
respuesta a la reprimenda de un superior, escribió una carta titulada
Respuesta a Sor Filotea, en la que defendía sus intereses profanos y
reivindicaba la igualdad de oportunidades educativas para las mujeres.
Esta carta se considera una obra definitiva de la literatura feminista.
Dos años más tarde, sin embargo, abandonó sus estudios y se dedicó casi
por completo a la contemplación religiosa. Sus escritos, abarcan poemas
líricos y alegóricos y dramas religiosos y profanos, como, Inundación castálida (1689); Segundo volumen de las obras de sor Juana Inés de la Cruz (1692) y Fama y obras póstumas del fénix de México y décima musa
(1700) y se han reeditado sin cesar desde entonces. Octavio Paz en Sor
Juana Inés de la Cruz o Las trampas de la fe, hizo un análisis profundo y
modélico de su vida, obra y época. © M.E. Fotografía: Marta Gil | |
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